我们用什么来防范和整治平庸之恶？

大鹏华侨中学  李群力

2012年8月

我发现，南方周末2012年6月7日一篇题为“以日常之善抵抗平庸之恶”文章所说的，很适合我们学校的情况，所以借来一用。

该篇文章说，每个人的人性中都有善良、温柔、勤奋乃至崇高的一面，也有懈怠、懒惰、贪心乃至残酷的一面。善恶是如此的参差不齐，不仅存在于社会中，在我们的身边，而且也在我们的身上。痛恨或赞美，厌恶或崇拜之余，稍加内省，我们不难看到自己的影子。

文章还说，只因恻隐之心太脆弱，是非之辨太朦胧，生存之逻辑太强大，现实中的人，因为与生俱来的趋利避害的本能，难免善恶参差不齐。但是，一旦善恶逆转，是非颠倒，人性向恶，即对恶行习以为常，人们就会视善行为例外，视规则为迂腐，视正常为作秀，于是恶无所不在。

文章最后说，平庸的恶存在于日常，平常的善也存在于日常，日常生活才是一切努力的起点和归宿，惟有更多的人有智有勇，有仁有义，人们才会有清晰的行为标准和目标，有勃勃的生机，有温暖的相互依靠。用日常之善对抗平庸之恶，这是一场静悄悄的人心变革。

在学校，我们同样趋利避害，同样有善恶之分别，原本无可厚非。但是千钧的重担，要分担。能挑一百二十斤的，就挑一百二十斤，不惜半点力气，是好样的；只能挑八十斤的，就挑八十斤，尽了力了，同样是好样的。只有如此，教育下一代的千钧重担，我们才能挑起来。

以我们学校为例，有带病工作的，利用休息时间为学生补习或带学生玩的，资助人的，坚守忠贞和职责的等等，这些都是日常的善；也有拿病说事的，拿别人的不是为自己遮掩或垫背的，沾小便宜的，只管自己不管别人的等等，这些都是平庸的恶。更深层次的反省，我们学校自2005年跌落至低谷以来，虽然至2009年起有所改观，但并没有真正从根本上转变，因为倒数的阴影始终没有摆脱，为广大民众所指责，更是因为老师们有着与年龄不相应的并且是相当严重的职业倦怠，对学校事务的不认同、不参与，对教学绩效的无羞耻感，对生活的无危机感，到了2012年中考模拟考试时，有一个科目的成绩排在全龙岗区第60名，一个则排在第54名（全区公办学校22所，加民办学校总共就60多所），不仅远比公办学校差，而且远比民办学校的差。这是平庸的恶之为恶的表现和后果。这样的后果是相当严重的。而作为学校的组织者与管理者，我们居然对此没有任何声音，这也是平庸的恶之为恶的表现及其严重后果。

还举几个例子，说说我们为善是如此的难，而平庸的恶是如此的可怕。一个是学校后门，本为保障师生安全防止闲杂人等进入校园而设，同时又为老师通行便宜而开，这是我们的善，事实上，老师们只开不关，甚至为开关一次门而十分委屈和受伤，万一有不良份子从这里偷入校园，实施伤害行为，受到伤害的师生和我的饭碗都不可想象，这是怎样的可怕的恶。一个是吸烟，吸烟明明有害，明明受到禁止，但有老师为一己之私，在办公室或校园内吸烟，不怕别人受伤，包括校长受到查处。一个是在办公玩牌，如此行为，受到伤害的学校和老师的形象，2005年以前学校老师在办公室玩牌，受到民众指责长达几年，但玩牌的人从来不顾及于此，一味的好玩。

平庸的恶之为恶，可怕的不是它的存在，而是它无处不在。还是以我们学校为例，我们老师身上有平庸的恶，还不自觉，习以为常，这些都不可怕，平庸的恶本来就是这样的。可怕的是这些恶无处不在，以至于谁都说不得，一说，就有人觉得不人本、不给面、态度粗暴、方式方法不对、如果这样那样效果会更好，如果是当事人，则心存戒蒂，心生怨怼，以为是针对他一个人的，于是除了委屈，就是报复，更可怕的是，委屈和报复都是拿工作和孩子出气。实质上，说不得，其实是意味着没有了善的目标和标准，更谈不上善行的可能，这才是真正的可怕。

如果平庸的恶无处不在，那么指望用善来化解恶，即用日常之善对抗平庸之恶，是行不通的。即使是行得通，但是作为教育工作者，在面对一个又一个、一群又一群纯朴孩子的时候，我们也等不起，更加伤不起。因为我们不能等待，更不能假设。

对于平庸的恶的防范与整治，最有效的方法在于制度设计，即法治，这是中国人最不习惯的东西，但是人治，又是人们最为怀疑和抨击的对象。

就我们学校而言，我们需要，也愿意，朝着法治之路走。我们制定制度和教师指引，就有这样的意义在其中。但是我们做得还远远不够，因为恶还在。我们最终要形成一种具有法律效应的契约关系，各类人等因为契约关系而严格自律，平庸的恶将因此而消失，剩下的都将是日常的善。